Una tradizione importantissima che attira, nel cuore della città, tantissimi turisti tutto l’anno. “Negli ultimi anni il centro storico di Napoli e’ affollato non solo nel periodo natalizio, a maggio, a pasqua, in estate, ci sono sempre turisti e con San Gregorio volano anche bar, pizzerie, bed and breakfast della zona. San Gregorio prescinde ormai dal periodo, il turista che viene a maggio o a settembre vuole il pastore. Ora ripartiamo da sottozero”.

Anche Genny Di Virgilio, noto artigiano della zona, sottolinea che “de Magistris ci ha ricevuto subito e ci ha detto che ci stara’ vicino. Ma il Comune non ha possibilita’ di sostenerci e oggi chiediamo un aiuto perche’ questa vetrina internazionale che richiama migliaia di turisti non puo’ essere abbandonata e’ un biglietto da visita di Napoli. Siamo circa 50 e ognuno ha almeno un dipendente che ora e’ in cassa integrazione ma quando riapriamo ognuno avra’ dei grossi problemi, ci serve un sostegno per la ripartenza, abbiamo scritto una lettera a De Luca chiedendo un incontro, aspettiamo risposta”. “Questa e’ una strada – ha aggiunto Lucio Ferrigno – unica al mondo, dove si produce un’arte in esclusiva. Il nostro non e’ un discorso egoistico perche’ siamo il motore per tante attivita’ del centro storico, vogliamo sederci al tavolo, essere un interlocutore nella nostra veste di veicolo di cultura”.

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Così il grande artista partenopeo dell’artigianato, Emilio De Cicco, ha riservato due posti d’onore sul Presepe: Feltri che suona il mandolino e Giordano che fa il “parcheggiatore abusivo“. Un modo originale per difendere i napoletani che si sono sentiti indignati nel profondo da quanto affermato dal giornalista.

Dopo l’omaggio ai veri e propri eroi della pandemia, con statuette presepiali dedicate a medici ed infermieri – prima su tutte la statuetta dedicata a Paolo Ascierto – adesso nascono queste due, con un intento del tutto diverso: non di omaggiare ma anzi di beffeggiare due personaggi che per anni, e mai come in questo periodo, hanno ripetutamente puntato il dito contro il Sud.

Feltri, nel tentativo di difendersi dal putiferio mediatico ha creato, da Giordano lodava in modo ironico la città di Napoli, esprimendo addirittura la volontà di voler lavorare come “parcheggiatore abusivo“, sottolineando ovviamente lo stereotipo del meridionale inosservante delle leggi e scansafatiche.

All’indomani di tali dichiarazioni, nasce così l’idea geniale di De Cicco che in un’ intervista a IlMattino ha dichiarato:

“Provo a ironizzare sull’idea di Feltri di considerare i meridionali inferiori, insomma un popolo che vive di espedienti legati a cose futili quali pizza e mandolino. Anche su Giordano che ascoltava queste dichiarazioni nel suo programma senza tenersi fuori. Li ho voluti mettere satiricamente nei panni di noi inferiori. Forse, per loro, la ripicca maggiore“.

Poi, l’artista napoletano, posta sulla propria bacheca Facebook le foto delle statuette da lui eseguite di Feltri e Giordano definendoli “il gatto e la volpe“.

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I due hanno un ottimo rapporto istituzionale rafforzato dalle tante iniziative alle quali hanno partecipato insieme. Questa volta, a Palazzo Marino – sede del Comune di Milano – è stato installato un presepe napoletano.

Per l’occasione, ad aver acceso l’opera tipica della tradizione napoletana, proprio il Sindaco De Magistris. Il presepe è composto da circa novanta statuine e centinaia di piccoli oggetti disposti ad arte. L’insieme riproduce la classica scena di popolarità e umanità che tutti amiamo guardare durante le feste natalizie.

“Bellezza allo stato puro – ha dichiarato Sala – il presepe che la città di Napoli ha donato a Milano per il periodo natalizio è davvero sorprendente per ricchezza di personaggi e minuzia di particolari. Impossibile davvero non soffermarsi ad ammirarlo oltre il primo sguardo“.

“Essere insieme qui, con il nostro presepe, è un forte messaggio di amicizia con Milano e per costruire insieme – ha affermato De Magistris – “Napoli e Milano, io e Beppe, un percorso di fratellanza tra popoli diversi“.

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La mostra-concorso sarà visitabile tutti i giorni, dalle ore 9.00 alle 19.00, con ingresso gratuito presso il Chiostro del Comune di Cerreto Sannita. Dal 7 dicembre al 6 gennaio 2020, presso la Chiesa di San Gennaro a Cerreto, sarà in esposizione anche il “Presepe Storico Popolare Sannita”, fruibile ai visitatori nei giorni sabato e domenica (dalle ore 10.00 alle 13.00 e dalle 15.00 alle 18.00), mercoledì e venerdì (dalle ore 9.30 alle 13.30), martedì e giovedì (dalle 9.30 alle 13.00 e dalle 15.00 alle 18.00) sempre con ingresso gratuito.

In occasione dell’inaugurazione, la sala polifunzionale del Museo della Ceramica ospiterà, contestualmente al taglio del nastro alle ore 17:30, anche il convegno “Formazione e Tradizione”, presentato da Lucio Rubano, vice presidente dell’Associazione italiana Città della Ceramica. Ferdinando Creta, direttore dell’area archeologica del Teatro Romano di Benevento e del Museo Archeologico del Sannio Caudino indosserà le vesti di moderatore.

Immancabile sarà poi la presenza del sindaco di Cerreto Sannita, Giovanni Parente, e del conservatore del “Museo della Ceramica” di Cerreto, Giuseppe Zoschg. In scaletta sono previsti anche gli interventi di Anna Maria Puca (dirigente scolastico dell’IC “Mazzarella” di Cerreto Sannita), Giovanna Caraccio (dirigente scolastico dell’IIS “Carafa Giustiniani” di Cerreto Sannita), e Calogero Antoci (dirigente scolastico del Liceo Artistico regionale “Esposito” di Santa Stefano di Camastra). La fase conclusiva del convegno prevederà l’intervento di Monica Matano (dirigente dell’Ufficio Scolastico provinciale di Benevento).

Vi invitiamo a visitare questa caratteristica mostra-concorso non solo per la bellezza delle sue esposizioni, ma anche perché, il ricavato della vendita dei presepi, sarà devoluto interamente in beneficenza, come già accaduto negli anni scorsi.

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Tuttavia da buoni cristiani la cosa era passata in sordina, se non fosse stato per le prime foto apparse sui social network e diventate immediatamente virali. Così, Benito Mussolini e Adolf Hitler sono stati rispolverati anche in versione pastori per li presepe.

L’immagine è chiara, con i due dittatori in bella mostra come statuine della famosa arte partenopea ed esposti tra le bancarelle artigiane di San Gregorio Armeno. L’episodio ha fatto imbufalire tantissimi utenti che tramite il web hanno dato sfogo alla loro opinione.

LE SCUSE DELL’ARTIGIANO –

Genny De Virgilio ha chiesto ufficialmente scusa per l’accaduto: “Dovesse ricapitare non lo esporrei di nuovo. L’ho fatto solo per accontentare la richiesta di un cliente che la voleva vedere in vetrina per regalarla. Non ho pensato ai risvolti politici o ideologici, per me è solo lavoro. Un lavoro che ho fatto su commissione. Mussolini ce l’hanno tutti è un pezzo che si vende molto. Ripeto, per me è solo lavoro, non c’è nessuna adesione ideologica. Non mi aspettavo tutto questo clamore per una statuina esposta solo poche ore. Ma potessi tornare indietro ci penserei due volte prima di esporla al pubblico. Ho sbagliato“.

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La parola “Presepe”, al solo pronunciarla, ci evoca subito immagini di Gesù Bambino nella mangiatoia, del bue e dell’asino, e poi zampogne, pecore, Magi, pastori… Del Natale insomma. Eppure non è esattamente così. Agli inizi, e per molto tempo, il presepe ha rappresentato “la Bibbia dei Poveri” al pari dei grandi cicli di affreschi delle cattedrali e delle grandi vetrate istoriate, che raccontavano le Sacre Scritture al popolino analfabeta. Sono frequenti, perciò, gli esempi di presepi che raffiguravano altri episodi della vita di Cristo.

In molte chiese tedesche, in particolare in Baviera, si allestiscono presepi durante l’anno (Jahrekrippe) che illustrano episodi relativi alle ricorrenze liturgiche in corso. Ed ecco comparire i Fastenkrippe, i presepi della Passione o della Quaresima. Altri riferimenti interessanti sulle origini dei calvarios sono rappresentati dai “calvaires” bretoni, insoliti monumenti della fede , sorta di vangelo scolpito nella pietra, che costituiscono un’espressione artistica, devozionale e catechetica unica nell’Europa cristiana. Spesso una di queste opere era realizzata “cristianizzando” antichi “menhir” (grossi monoliti eretti dai credenti pagani) che si ergevano solitari nella desolazione della brughiera.

L’arte dei calvari si sviluppò nel corso di un paio di secoli, dal 1450 al 1650 circa, ma la maggior parte di questi furono innalzati dopo l’epidemia di peste del 1598, a ringraziamento per lo scampato pericolo. Ma il fenomeno dei presepi della Passione non è però limitato ai paesi di lingua tedesca: nel corso dei secoli si è ampiamente diffuso nel resto d’Europa. In Spagna, per esempio, ha attecchito in modo notevole. E d’altra parte era impensabile che la passionalità spagnola potesse restare indifferente a d una tematica tanto emotiva. Basti citare le splendide “macchine quaresimali” realizzate da Francisco Salzillo a Murcia nel sec.XVIII . Ancora oggi i “calvarios” sono molto diffusi in Spagna, tanto da giustificare una fiorente produzione di statuine a tema da parte dei suoi valenti artigiani. Anche da noi in Italia le scene della Passione sono già da tempo esposte in allestimenti permanenti e sempre più spesso vengono realizzati in molte chiese in occasione della Pasqua. Non era ancora così quando, poco più di vent’anni fa, furono realizzati nella parrocchia dell’Addolorata di Boscotrecase dal gruppo di presepisti in quegli anni numeroso e attivissimo. Allora le statuine necessarie non si trovavano facilmente e si dovette far ricorso a qualche amico artigiano che le realizzò apposta. Oggi è un po’ più facile reperirle: addirittura è arrivata qualcosa dalla Cina, ovviamente in resina, dal costo più che abbordabile. Sembra incredibile ma, nonostante la provenienza spesso compagna di scarsa qualità, queste statuine arrivano quasi a sfiorare la sufficienza. Con questo miracolo cinese e qualche recupero sono state realizzate nove scene che vanno dall’ingresso di Gesù in Gerusalemme fino alla Resurrezione. I realizzatori sono alcuni dei superstiti del vecchio glorioso gruppo di presepisti e qualche nuovo amico aggiuntosi di recente: Bruno, Francesco, Corrado, Ciro, Tommaso e Pasquale. Buona Pasqua.

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Fateci caso. Nei presepi costruiti secondo le regole più tradizionali, in cima al presepe, lontanissimo dalla grotta della Natività, c’è un pastorello che se la dorme beatamente. Questo pastore si chiama Benino, o come alcuni credono, Benito (a causa di una storpiatura prodotta dall’assonanza col nome del Duce nel ventennio fascista). Perché dorme, e perchè si trova nel punto più alto del presepe? Rispondere a queste domande significa addentrarsi in un labirinto dal quale poi è difficile uscire.

Benino non è un pastore raffigurato nell’esercizio delle sue mansioni. Benino sta dormendo. Significa che, poverino, era troppo stanco per assistere alla Nascita di Gesù Bambino? O significa che, a causa della sua giovane età, ha vissuto l’evento in maniera indifferente e distaccata? O non significa nulla e fu la trovata riuscita di un artigiano che volle scolpire qualcosa di simpatico? No, dietro Benino che dorme aleggiano una leggenda ed un mistero ben più profondi.

La leggenda vuole che Benino stia sognando lo stesso presepe in cui dorme, o se volete, stia dormendo nello stesso presepe che sta sognando. E poiché quel presepe è il frutto del suo sogno, svegliare Benino vorrebbe dire l’istantanea estinzione del presepe. Fin qui la leggenda. Il rischio dell’evaporazione di un presepe, è reale? Il problema non si pone, vista l’obiettiva difficoltà a svegliare una statuina che dorme. Chi invece ritiene di poterlo fare, ce lo faccia sapere e provvediamo noi a chiamare la neuro.

Se invece vogliamo sbrogliare il mistero di questa leggenda un po’ più seriamente, dobbiamo far riferimento alle caratteristiche di Benino: è un pastore, è nel presepe della Natività, sta dormendo. Cominciamo con un progenitore illustre di Benino. Sapete chi era il Dio dei Pastori, nella Grecia Antica? Era il Dio del Tutto, il Dio Pan, che sognava un nuovo ordine per l’universo, dopo averne confuso le carte. Il Dio Pastore, dormendo, sognava il nuovo ordine. Vi suona familiare?

A Napoli il tema pastorale si lega a quello della Natività per la prima volta in epoca latina, con Virgilio (campano) e le sue Bucoliche (la quarta annuncia un nuovo mondo di pace, nato nel segno di un bambino); nel ‘400 con Sannazzaro, autore di Arcadia (un poema scritto in lingua volgare, e dedicato alla Vergine Partoriente); nel ‘700 (l’epoca d’oro del presepe napoletano) con il movimento poetico dell’Arcadia, che ha nei suoi simboli chiave proprio Gesù Bambino.

Altra caratteristica particolare di Benino è il fatto che stia dormendo. Il tema del sonno e del sogno è stato affrontato in ogni epoca, letteratura, e corrente di pensiero. Impossibile non citare Dante, la cui visione nella Divina Commedia scaturisce da un sonno che produce smarrimento. Nel Rinascimento fece scuola la “Hypnerotomachia Poliphili”, un testo nel quale il protagonista, addormentandosi, rivive tutti i fasti ed i drammi dell’Antichità.

Impossibile non citare anche il passo evangelico dal quale sicuramente è scaturito un pezzo considerevole di Benino: “E gli angeli diedero l’annunzio ai pastori dormienti”. Tutte queste suggestioni letterarie, storiche, religiose, popolari, contribuirono alla nascita di Benino e della sua leggenda. Ciò che resta da chiarire è il significato di quella leggenda. Come può il presepe nascere dal sogno del Pastore Benino?

Il sogno di Benino non deriva dal sonno ozioso di un giovincello stanco. Il suo sonno rappresenta uno stato di sospensione della coscienza, un momento nel quale l’uomo abbandona le sue logiche quotidiane, ed entra in una dimensione diversa, più aperta alle suggestioni del creato e della natura. E’ da quella rinuncia alle logiche umane che può sprigionarsi una visione come quella del presepe.

Ed è per questo che Benino si trova nel punto più alto del presepe: perchè la sua visione, tra mille viottoli, discese, e dirupi, sfocia attraverso un viaggio irto di simboli ed interpretazioni (ogni pastore, ogni edificio, ogni dettaglio dei veri presepi napoletani ne hanno) nella grotta sottostante, dove albergano Giuseppe, Maria, Gesù Bambino, ed il mistero della Natività. Cosa accadrà quando Benino si sveglierà? Il presepe va davvero in frantumi, e lascia il posto alla consapevolezza del nuovo mondo sognato.

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A garantire questo spettacolo per secoli sono stati gli artigiani che si sono succeduti nelle botteghe di famiglia per generazioni e generazioni, apprendendo i figli il mestiere dei padri, i segreti della loro arte e le maniere per mantenersi sulla cresta dell’onda. Di queste botteghe alcune sono note in tutto il mondo, grazie anche ad internet che moltiplica la loro arte sul web in ogni angolo del globo. Oggi vi proponiamo un rapido elenco degli artigiani più famosi.

FERRIGNO

Via San Gregorio Armeno, 8 – 80138 Napoli
info@arteferrigno.it
0815523148
http://www.arteferrigno.it/
Vincitore per tre anni consecutivi del “Premio S. Gregorio Armeno”, Marco Ferrigno è senza dubbio uno degli artigiani che maggiormente interpreta la propria professione come una missione d’arte. Figlio del compianto Giuseppe, ne prosegue la tradizione imperniando la sua opera sulla cura nelle scenografie dei presepi.

Alle statuine elaborate con materiali pregiati, infatti, affianca la realizzazione di “scogli”, ambientazioni compatte in sughero, all’interno dei quali è sempre presente simbolicamente la lotta tra bene e male, nella contrapposizione tra le grotte della Natività e dell’Osteria, nella presenza di angeli a demoni, di un sopra celestiale e di un sotto inquieto.

DI VIRGILIO

Via San Gregorio Armeno, 18, 20, 43 – 80138 Napoli
info@divirgilioart.com
0815524064

Homepage

Altro punto fermo di Via San Gregorio Armeno, Genny Di Virgilio continua il mestiere tramandatogli dal padre, e perfezionato da generazioni di artigiani di famiglia. Dai suoi predecessori ha appreso il gusto per il particolare, l’amore per il dettaglio, l’utilizzo di materiale di prima qualità, le tecniche e la tradizione.

Ciò che ha aggiunto, però, è anche ciò che ha reso celebre la sua bottega sul web: la creazione di pastori che riguardano le cronache più recenti. Se un personaggio è sulla bocca di tutti, potete star certi che è già sugli scaffali della bottega di Di Virgilio, e che molto probabilmente riceverà una statuetta che lo raffigura.

CAPUANO

Via San Gregorio Armeno, 28 – 80138 Napoli
fratellicapuano@alice.it
081 7901552
http://www.presepinapolicapuano.it/
Altra azienda di famiglia, portata avanti con profitto dal 1840, è quella dei Fratelli Capuano. La loro arte presepiale si concentra sulla creazione di scogli, scenografie in sughero e legno, e in quella di pastori di ogni genere, con corpi in ceramica o terracotta, occhi di vetro, il tutto rigorosamente dipinto a mano.

GAMBARDELLA

Via San Gregorio Armeno, 49 – 80138 Napoli
info@gambardellapresepi.it
0815514115
https://gambardellapresepi.it/san-gregorio-armeno/it/
Da fine ‘800 i Gambardella si sono distinti per essere una famiglia dedita al lavoro, instancabilmente portato avanti con perizia e passione. Oggi la bottega è in mano a Luciano, specializzato in creazione di presepi all’interno di campane di vetro, e famoso per il servizio con il quale, per la modica cifra di 300 euro, puoi avere un pastore personalizzato che ti raffigura.

SCIUSCIA’

Via San Gregorio Armeno, 3 – 80138 Napoli
info@sciusciapastori.com
0815510843

Home

Lina Manzavino e Lello Vinci hanno precise mansioni all’interno della bottega. La prima si occupa dei pastori e delle statuine, famosi per essere tra i più espressivi di Via San Gregorio Armeno; il secondo si occupa invece degli scogli, districandosi abilmente tra presepi di grandi e piccole dimensioni. Particolarità e vanto di Sciuscià, i loro Pulcinella.

L’ARTE DEL PASTORE

Via San Gregorio Armeno, 7 – 80138 Napoli
info@artedelpastore.it
0815516221
http://www.artedelpastore.it/
La famiglia Castello è un nome che nel giro degli artisti del presepe riscuote ancora una notevole eco. Gli ultimi discendenti di una stirpe di artigiani sono oggi impegnati a mantenere inalterate le tecniche e le scelte dei materiali che erano state selezionate nei decenni passati, andando a ritroso fino ad un secolo fa, quando l’azienda di famiglia fu fondata.

L'articolo I luoghi più famosi dove comprare i pastori del Presepe Napoletano proviene da Voce di Napoli.

Ha affermato Marco Ferrigno, storico artigiano: “E’ il pastore che non avrei mai voluto fare“. La notizia rimbalzata oggi sui giornali e sul web ha deluso e sconcertato i tifosi azzurri.

Tuttavia l’ironia e la scaramanzia tipiche del popolo napoletano, hanno subito prodotto una forte creatività. Quest’ultima si è manifestata nel contesto artigianale tra i più preziosi di Napoli: i pastori del presepe.

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